出去旅游一天

《道德经》第八十章

小国寡民。

使民有什伯，之器而不用，使民重死而不远徙。

虽有甲舟无所陈之。

使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民之老死不相往来。

让国家小一点，让百姓的数量少一些。

使国家有着基层的部队，即使有着兵器也得不到使用，让人民爱惜自己的生命，从而不会迁徙到更远的地方。

即使有着船、马车这样的交通工具也用不着乘坐（国家小），有着兵器也用不着（主张无为，和不争），使百姓回复到一种返璞归真的自然状态。

吃着丰盛的食物，穿着华丽的衣服，居住着舒适的住所，享受着美好的习俗（和养猪没什么区别，猪在满足的时候从不知道自己以后的结局很悲惨）。

临近的国家都可以相互看得到，鸡名狗吠都可以听得到，使人民从出生到衰老都不随意相互往来。

这就是春秋版的《桃花源》，世间强者制定规则，弱者遵从规则。解读这一章的思想咱们不妨了解下老子的背景和出身，周朝的史官，说白了还是黄泉专治下的产物，他的思想是为了成为周王朝的顶层设计，想一想能干啥，管人呗！

王朝之间和部落之间没什么区别，随时都会发生冲突，整成春秋版的桃花源，当哥伦布发现美洲新大陆的时候也是一场殖民的开始，所以说《桃花源》都是处于你是强者你才能有桃花源，否则就像圈养的猪，早晚有一天会迎来它真正的命运。

从这里有两层含义，最浅层的含义是一定是要让自己变强，自己强哪里都是桃花源，自己不强当遇到一些事的时候没得选择，结局会很惨。

深层的含义是人生说长也不长，说短也不短，屈指可数30000天，要学会清心寡欲，少一些患得患失，自然就多了一些自我满足。

用三国司马懿的说法：“夫处世之道，出去旅游一天皆在于随机应变之学，不可偏执一端。”不同的情景下就要做出适当的调整和改变，一个人要是把一个准则一直不变，最后一定会很惨，要学会变通。

最后：今天就随意讲了一下，交易没有毕业生，发现交易的道上有一些纰漏要再完善一下，也借助这两天时间重新对过去成功和失败交易都做个总结。